o problema da agradação

Juro que tento perceber.

Tanto tento, que quando vejo uma palavra destas, vou ao dicionário. Diz-me o Priberam:
a·gra·da·ção 
(inglês aggradation)

substantivo feminino

[Geologia]  Deposição progressiva e generalizada de sedimentos no leito de um curso de água.

"agradação", in Dicionário Priberam da Língua Portuguesa [em linha], 2008-2013, https://www.priberam.pt/dlpo/agrada%C3%A7%C3%A3o [consultado em 29-12-2017].

Ah, pois é... e aqui?
«É possível verificar que quando se trata de mulheres, enquanto seres de agradação aos homens, estes estavam caídos nas mãos das mulheres.»

Eu ainda choro. Juro que ainda choro.

Maria e a ovelha

Em modo de correção de testes...



















(Imagem: retábulo de Issenheim, de Mattias Grünewald)

«Crucificação de Cristo com Maria e a ovelha a vê-lo.»

sic transit...

Todos os anos leio afirmações peregrinas sobre o Édipo (neste caso, o de Bernando Santareno). Esta foi a mais recente: «o herói é um homem do povo que se integra num grupo de marginais e é acusado de suicídio».
Sic.
Sic transit gloria mundi

Pilatos? Quem é? Ah, sim, o do anel no dedo mindinho!

Intitulei «Dores d' Alma» uma etiqueta em que reunia algumas respostas «fascinantes» que recebia em Matrizes Culturais Europeias.
Os alunos estão mais aplicados e já não escrevem tantas barbaridades (pode ser que o receio de fazer parte da etiqueta os tenha refreado), mas tive, recentemente, uma engraçada:

Justifique o nome da imagem: «Pilatos»

(«Pilate washing hands», de Shane Lucas Onchan)

Resposta recebida: 
«A imagem tem o nome de Pilatos pois vemos as mãos sobre a pia e o anel no dedo mindinho».

Na aula tinha mostrado (entre outras imagens, claro, mais sérias) esta vinheta:

Eu acho giro isto de reconhecer imagens das culturas antigas.
Felizmente, a maioria dos alunos teve excelentes resultados nesta parte.
Estou contente.

Não é triste... é tristão!

Não, não é o de Isolda. Até porque este está em minúscula.

Foi uma resposta obtida em exame:

Este é Posídon com o seu tristão.

         (Imagem daqui.)

Malvado do Aristóteles!

Coitado do Aristóteles.
Diz-se cada coisa sobre ele.

Num exame, comentando este excerto (Poética, 1453b26):

É possível que uma acção seja praticada a modo como a poetaram os antigos, isto é, por personagens que sabem e conhecem o que fazem, como a Medeia de Eurípides, quando mata os próprios filhos, Mas também pode dar-se que algum obre sem conhecimento do que há de malvadez nos seus actos, e só depois se revele o laço de parentesco, como no Édipo de Sófocles.

escreveu-me um aluno:

«Neste texto é bem visível que tanto no princípio como no fim, o grau de malvadez deve estar presente, não fosse um texto de Aristóteles.»

Dores d'alma...

Ariadne

de Giorgio de Chirico

«A imagem tem o nome de Ariadne pois está uma mulher deitada sobre uma pedra e era assim que Adriadne costumava estar»

O que me vale é que, apesar de tudo, as respostas dos alunos que resultam em postais neste blogue são poucas, o que me descansa um pouco em relação ao meu (in)sucesso como professora.

O rapto de Europa...

«a imagem mostra-nos a Virgem Maria, grávida de Jesus Cristo, em cima da vaca.»

momento S.J.

(Duccio di Buoninsegna)

«momento em que Jesus foi entregue pelos Jesuítas aos Romanos»

Garanto que é o que está lá escrito... pronto... admito... Jesuítas estava sem acento.